اخلاق سیاست‌گذاری اقتصادی در رویکرد اسلامی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

استاد گروه اقتصاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، قم، ایران.

چکیده

سیاست‌گذاری اقتصادی در معرض سوالات اخلاقی بی‌شماری است. یکی از سوالات اخلاقی مهم در این زمینه چگونگی رعایت حقوق افراد تحت تاثیر سیاست اقتصادی و اولویت‌بندی مخارج عمومی است. در این مقاله به بررسی اصول اخلاقی حاکم بر سیاست‌گذاری اقتصادی در رویکرد اسلامی می‌پردازیم. بنا به یافته‌های تحقیق، کمال‌گرایی، اولویت‌بندی اهداف و سیاست‌های اقتصادی، هزینه‌فایده اجتماعی فراگیر و توجه به ضریب محرومیت و بهره‌مندی از جمله اصول اخلاقی سیاست‌گذاری اقتصادی در رویکرد اسلامی می‌باشند. در این چارچوب رویکرد «کمال‌گرایی وظیفه‌محور» به‌عنوان رویکرد اخلاق هنجاری در سیاست‌گذاری اقتصادی اسلامی مطرح می‌شود. در چارچوب این اندیشه، دستورالعمل هزینه فایده اجتماعی فراگیر به‌عنوان ابزاری برای رتبه‌بندی اقدامات سیاستی در رویکرد اسلامی قابل طرح است. بر این اساس، طرح‌های مختلف اقتصادی بر اساس منفعت خالص اجتماعی رتبه‌بندی می‌شود؛ علاوه بر اینکه توجه به اقتضائات عدالت توزیعی نیز با در نظر گرفتن ضریب محرومیت در رتبه‌بندی طرح‌ها استفاده می‌شود. از این رویکرد می‌توان برای تصمیم‌گیری در زمینه تامین مخارج دولت، سیاست کسری بودجه و چگونگی توزیع و بهره‌برداری از منابع عمومی استفاده کرد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Ethics of Economic Policymaking in the Islamic Approach

نویسنده [English]

  • Mohammad Javad Tavakkoli
Professor, Economics Department, Imam Khomeini Educational and Research Institute, Qom, Iran
چکیده [English]

Economic policymaking is subject to countless ethical questions. One of the important ethical questions in this regard is how to respect the rights of individuals affected by economic policy and prioritize public spending. In this article, I examine the ethical principles governing economic policymaking in the Islamic approach. According to the research findings, perfectionism, prioritization of economic goals and policies, inclusive social cost-benefit, and paying attention to the deprivation and benefit coefficient are among the ethical principles of economic policymaking in the Islamic approach. In this framework, the "duty-based perfectionism" approach is proposed as a normative ethical approach in Islamic economic policymaking. Within the framework of this idea, the inclusive social cost-benefit guideline can be proposed as a tool for ranking policy measures in the Islamic approach. Accordingly, various economic plans are ranked based on net social benefit; in addition, attention to the requirements of distributive justice is also used in ranking the plans by taking into account the deprivation coefficient. This approach can be used to make decisions about government spending, budget deficit policy, and how to distribute and utilize public resources.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Economic policymaking
  • Economic Ethics
  • distributive justice
  • duty-based perfectionism
  • inclusive social cost-benefit
پاشایی، امیرحسین؛ صادقی، هادی(1399). سودگروی اخلاقی در آیینه قرآن و عقل. حکمت اسلامی (27) 139-166.
تسخیری، محمد علی (1388). فقه مقاصدی و حجیت آن (با نگاهی به شیوة شهید صدر). اندیشه تقریب(18)، 9-44.
توکلی، محمد جواد (1397). نه فقط به خاطر پول؛تبیین هزینه‌های مخفی پاداش و جریمه‏:‏ از روان‌شناسی تا اقتصاد. قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
جزائری، سید حمید؛ عشایری منفرد، محمد(1390). قلمرو مصلحت و عدالت در تزاحم  احکام و حقوق زنان. مطالعات راهبردی زنان(54) 7-58.
داروال، استیون؛ گیبارد، آلن؛ ریلتن، پیتر (1381). نگاهی به فلسفه اخلاق در سده بیستم. تهران: دفتر پژوهش و نشر سهرودری.
رجائی، سید محمد کاظم (1392). مفهوم و شاخص عدالت اقتصادی. معرفت اقتصاد اسلامی(9) 79-104.
رجائی، سید محمد کاظم؛ معلمی، سید مهدی (1390). درآمدی بر مفهوم ‏‏«‏عدالت اقتصادی»‏ و شاخص‌های آن. معرفت اقتصاد اسلامی(4) 5-30.
زاهدی وفا، محمد هادی و همکاران(1395). نقد ابتنای اقتصاد اسلامی بر مطلوبیت‌گرایی دوساحته؛ درآمدی بر تکلیف‌گرایی دینی. مطالعات اقتصاد اسلامی (17)،59-84.
السوسوه، عبدالمجید محمد (1994). فقه الموازنات فی الشریعه الاسلامیه. دبی: دارالقلم.
صدر، سید محمد باقر (1400ق). اقتصادنا. بیروت: دارالتعارف للمطبوعات.
عربی، سید هادی؛ زندی، حسین (1396). سیاست‌گذاری اقتصادی از منظر اخلاق فضیلت؛ درس‌هایی برای اقتصاد اسلامی. روش‌شاسی علوم انسانی(90), 7-33.
عربی، سید هادی؛ رضائی، محمد جواد؛ موحدی‌ بک‌نظر، مهدی (1392). نظریة اخلاق هنجاری و دلالت‌های آن در سیاست‌گذاری اقتصادی: درس‌هایی برای اقتصاد اسلامی. معرفت اقتصاد اسلامی (8) 29-50.
عزیزی، مهدی و همکاران (1396). بررسی و نقد تأثیر مکتب فایده‌گرایی بر نظریه‌های تصمیم‌گیری و مقایسه آن با نظریه رشد اسلامی. مدیریت اسلامی (25:2)، 35-63.
علی‌آبادی عبدالصمد؛ اسفندیاری، رضا (1394). واکاوی قاعده دفع افسد به فاسد از دیدگاه مذاهب فقهی. مذاهب اسلامی(3) 9-32.
عیوضلو، حسین (1385). عدالت و کارایی در تطبیق با نظام اقتصاد اسلامی. تهران: دانشگاه امام صادق(ع).
عیوضلو، حسین (1389). مروری بر معیار‌های عدالت اجتماعی و اقتصادی در تطبیق با چارچوب شریعت اسلام. مطالعات اقتصاد اسلامی(4), 5-26.
فرانکنا، ویلیام (1376). فلسفه اخلاق. ترجمه هادی صادقی. قم: موسسه فرهنگی طه.
قرائتی، محسن (1388). تفسیر نور (جلد 3). تهران: مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن.
قرضاوی، یوسف (1996). فی فقه الاولویات، دراسه جدیده فی ضوء القرآن و السنه (نسخه 2). قاهره: مکتبه وهبه.
قمى، میرزا (1378ق.). القوانین المحکمة فی أصول الفقه‏. ویرایش 2. کتابفروشى علمیّه اسلامیّه.
کرمی، محمد حسین (1393). فردگرایی به مثابه مطلوبیت‌های افراد در تابع رفاه اجتماعی از منظر اسلام و لیبرالیسم. جستارهای اقتصادی ایران(21), 161-181.
مجاطی، حمزه ابن عبدالعزیز (2011). اقسام المقاصد عند الشاطبی. الشرق الأوسط، رقم 11774.
مصباح یزدی، محمد تقی (1387). اخلاق در قرآن (نسخه 5, جلد 3). قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
مصباح یزدی، محمد تقی (1392). ما مرد وظیفه و تکلیفیم، پرسمان. پرسمان(128-129).
مطهری، مرتضی(1352). عدل الهی. تهران: صدرا.
موسوی، سید محمد علی (1402). الزامات معیار اخلاقی اسلام برای اقدامات سیاستی در اقتصاد اسلامی. معرفت اقتصاد اسلامی(28) 1-28.
موسوی، سید محمد علی؛ توکلی، محمد جواد (1399). بررسی تطبیقی تأثیر ملاک‌های مختلف ارزش‌ داوری اخلاقی در سیاست‌گذاری‌های اقتصادی و دلالت‌های آن برای اقتصاد اسلامی. روش‌شناسی علوم انسانی(103), 85-100.
نظری، حسن‌آقا (1390). مبانی بخش عمومی در اقتصاد اسلامی. تهران: سمت.
هولمز، رابرت ال. (1385). مبانی فلسفه اخلاق. ترجمه مسعود علیا. تهران: ققنوس.
Aliabadi, A., & Esfandiari, R. (2015). Analysis of the rule of “repelling greater harm with lesser harm” in the view of Islamic legal schools. Islamic Denominations, 3. (In Persian)
Arabi, S., & Zandi, H. (2017). Economic policymaking from the perspective of virtue ethics: Lessons for Islamic economics. Human Sciences Methodology, 90, 7–33. (In Persian)
Arabi, S., Rezaei, M., & Mohaqqeqi Beknazari, M. (2013). Normative ethical theory and its implications for economic policymaking: Lessons for Islamic economics. Islamic Economic Knowledge, 8, 29–50. (In Persian)
Ashayeri Monfared, M., & Jazayeri, S. (2011). The scope of maslahah and justice in the realm of women’s rights and rulings. Strategic Studies on Women, 54. (In Persian)
Azizi, Mehdi et al. (2017). A study and critique of the influence of utilitarianism on decision-making theories and its comparison with Islamic growth theory. Islamic Management (25:2), 35-63. (In Persian)
Darwall, S., Gibbard, A., & Railton, P. (2002). A view on moral philosophy in the 20th century. Tehran: Sohravardi Research and Publication Office. (In Persian)
Eyvazlou, H. (2006). Justice and efficiency in comparison with the Islamic economic system. Tehran: Imam Sadiq University. (In Persian)
Eyvazlou, H. (2010). A review of social and economic justice criteria in accordance with the framework of Islamic Sharia. Islamic Economic Studies, 4, 5–26. (In Persian)
Frankena, W. (1997). Ethics (H. Sadeqi, Trans.). Qom: Ta Cultural Institute. (In Persian)
Hausman, D., & McPherson, M. (2006). Economic analysis, moral philosophy, and public policy. Cambridge: Cambridge University Press.
Holmes, R. (2006). Foundations of moral philosophy (M. Aliya, Trans.). Tehran: Qoqnoos. (In Persian)
Karami, M. (2014). Individualism as individual preferences in the social welfare function from the perspective of Islam and liberalism. Iranian Economic Essays, 21, 161–181. (In Persian)
Majati, H. (2011). Types of maqasid according to Al-Shatibi. Middle East, No. 11774. (In Persian)
Mesbah Yazdi, M. (2008). Ethics in the Qur'an (5th ed., Vol. 3). Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute. (In Persian)
Mesbah Yazdi, M. (2013). We are people of duty and obligation. Pursmaan, 128–129. (In Persian)
Motahhari, M. (1973). Divine justice. Tehran: Sadra. (In Persian)
Mousavi, S. (2023). The requirements of Islamic ethical criteria for policy actions in Islamic economics. Islamic Economic Knowledge, 28, 1–28. (In Persian)
Mousavi, S., & Tavakoli, M. (2020). A comparative study of the impact of different ethical value criteria in economic policymaking and their implications for Islamic economics. Human Sciences Methodology, 103, 85–100. (In Persian)
Nazari, H. (2011). Foundations of the public sector in Islamic economics. Tehran: SAMT. (In Persian)
Nussbaum, M., & Sen, A. (1993). The quality of life. Oxford: Clarendon Press.
Qaraati, M. (2009). Tafsir Noor (Vol. 3). Tehran: Cultural Center for Lessons from the Qur'an. (In Persian)
Qaradawi, Y. (1996). On the jurisprudence of priorities: A new study in light of the Qur'an and Sunnah (2nd ed.). Cairo: Maktabat Wahbah. (In Persian)
Qomi, M. (1378 AH). Al-qawānin al-muhkama in principles of jurisprudence (2nd ed., Vol. 2). Islamic Scientific Bookstore. (In Persian)
Rajaei, S. (2013). The concept and index of economic justice. Islamic Economic Knowledge, 9. (In Persian)
Rajaei, S., & Moallemi, S. (2011). An introduction to the concept of economic justice and its indicators. Islamic Economic Knowledge, 4. (In Persian)
Sadr, M. (1400 AH). Iqtisaduna. Beirut: Dar Al-Ta’aruf for Publications. (In Persian)
Sen, A. (1995). Inequality reexamined. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Sen, A. (1999). Development as freedom. New York: Anchor Books.
Taskhiri, M. (2009). Maqasidi jurisprudence and its authority (with a look at the method of Martyr Sadr). Andishe-ye Taqrib, 18, 9–44. (In Persian)
Tavakoli, M. (2018). Not just for the money: Hidden costs of rewards and punishments—From psychology to economics. Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute. (In Persian)
Zahedi Vafa, Mohammad Hadi et al. (2016). Criticism of Islamic economics' reliance on dual-dimensional utility; an introduction to religious duty-based utility. Islamic Economic Studies (17), 59-84. (In Persian)